Pregunta:
¿Es el agresor del metro de Barcelona un racista?
Respuesta:
Si. Sus forma de hablar mientras propinaba la paliza mediática así lo indica.
Pregunta:
¿Son los agresores marroquíes del metro de Madrid racistas?
Respuesta:
Puede que si, y puede que no. No hay evidencia que indique lo uno o lo otro.
-¡Pero los hechos son muy similares!
-De acuerdo, eso no lo niega nadie. Pero seguimos a día de hoy sin saber si al mismo tiempo que cometían la agresión física sus pensamientos eran de odio a la victima por el hecho de pertenecer a otra cultura. No lo sabemos y por tanto no puedo opinar al respecto.
No podemos equivocarnos. Aunque una agresión es siempre una agresión, independientemente de los motivos que la causen, no es lo mismo. Una es el resultado de odio visceral (amplificado por el alcohol) contra quien es diferente, el otro quizás sea un producto de una cultura de la violencia que admite la agresión física para alcanzar otros fines, por ejemplo la cartera de la victima. En otras palabras, el agresor no siente ningún tipo de animadversión contra la victima. Se trata tan solo de una lamentable consecuencia ligada a una acción criminal en la que el agresor no tiene motivos personales para castigar a la victima, lo que en muchos casos (lamentablemente no en todos) se traduce en que no existe el ensañamiento inherente en los casos xenófobos.
-Pero las Ostias, ostias son
-Que si, que eso no lo niega nadie, que un puñetazo o una patada en la cara duele igual sea cual fuere el motivo. Pero si este acto va acompañado de un sentimiento xenófobo, el dolor llega al alma.
Al fin y a la postre el hecho de ser victima de cualquier tipo de crimen es algo que tenemos asumido, por mucho que nos moleste.
Es parte del riesgo de vivir en sociedad (me niego a poner el “esta” ya que el crimen ha estado omnipresente en todas las sociedades, aunque tendamos a creer que ahora la cosa esta desbordada”
Por el contrario saber que alguien te odia por lo que eres, o por lo que no eres duele en el alma y eso lo dice alguien que ha sido una victima del racismo.
Duele en el alma porque es difícil de comprender que alguien sea capaz de descargar sus frustraciones contra uno mismo por el mero hecho de ser diferente, ya sea debido al color de la piel, al idioma, al acento, una incapacidad física o psíquica o incluso al color del pasaporte.
Es necesario ponerse en la piel de una victima de la xenofobia para saber lo que significa la palabra miedo.
Miedo a ser atacado en cualquier momento, a que tu casa sea incendiada, a que tus hijos sufran una agresión a que el perro aparezca envenenado.
Miedo a que los que llevan a cabo esas acciones no sean individuos aislados sino toda una sociedad, incluidas sus instituciones.
Miedo a sufrir las consecuencias de ser diferente en el trabajo, en el Púb., en la universidad.
Miedo a la policía que pasa de defenderte o que incluso será capaz de arrestarte para “evitar males mayores”
MIEDO con mayúsculas.
Con la autoridad que me confiere haber sido una victima de esos degenerados me permito hablar de ello y hacer publica una experiencia que ha dejado secuelas psíquicas y físicas:
Mi pelo, negro como el carbón se volvió blanco como la espuma. Mi piel tersa se plago de arrugas. Mi juventud, ficticia lo se, desapareciendo de improviso dando paso a una prematura vejez.
Mi espalda permanece en un estado de dolor constante debido al stress.
Mi carrera universitaria se resintió, perdí un año innecesariamente.
Mi confianza en el ser humano, cayo fulminada. Ya na confio en nadie.
Dormir con sueños profundos es cosa del pasado, ya que para sobrevivir hay que vivir en un estado de vigilia permanente.
Ya no hay paz interior. Solo conflicto y depresión.
Eso es lo que ocurre cuando se es victima de la xenofobia, y por eso me niego a que alguien pueda siquiera comparar una agresión xenófoba con una agresión criminal. Lo siento, pero no es lo mismo.
Mas aun tratar de poner las dos acciones en el mismo saco puede desencadenar un efecto indeseado en cualquier sociedad.
Decir que los españolitos/as de a pie están viviendo una pesadilla debido a la presencia de extranjeros es por una parte injusto para con muchos inmigrantes que no hacen ningún mal a nadie, y peligroso pues puede despertar la fiera dormida, los sentimientos xenófobos de quienes siquiera saben lo que es xenofobia.
Y no digamos las alas que les darán a ese grupo de cretinos con la cabeza rapada que paradójicamente militan en ambos espectros del panorama político. Los cretinos quieren eso, que se dispare el pánico social para justificar su propia existencia, cuando ellos son los primeros criminales.
Otra cosa es que tengamos que aguantar al presidente, a la ministra de exteriores y al embajador, en este caso ecuatorianos, tratando de enmendar la plana a las instituciones judiciales españolas e intentando sacar provecho populista con los hechos protagonizados por el indeseable del metro. Eso también es inaceptable.
La justicia es independiente y el juez en este caso no ha hecho sino aplicar la ley, por mucho que a muchos nos disguste el resultado, y por tanto el presidente, la ministra de exteriores y el embajador antes citados debieran de achantar la mui, que es lo propio.
Por ultimo les voy a contar una breve anécdota, y al hilo de ella les propongo un ejercicio:
Una de las primeras veces que viaje a España tras establecerme en el Reino Unido lo hice en el Autobús que une Londres con Madrid, por aquello de que pasa directamente por mi ciudad.
En el mismo viajaban un grupo de jóvenes de regreso a casa tras su estancia de varios meses en Londres. Para combatir el aburrimiento comenzamos a hablar y entre grandes albricias los niñatos destacaban lo barato que era comer en la capital del reino unido…. Porque resultaba muy fácil robar en el supermercado.
Considerando lo mal visto que esta en este país eso de la mangancia tenderil imagínense lo que hubiera ocurrido si estos desgraciados hubieran sido pillados con las manos en la masa. Imagínense los titulares de prensa británica, especialmente de los tabloides cuyas tendencias xenófobas son bien conocidas:
“Españoles con dedos muy largos” y otras lindezas por el estilo hubiera sido publicado, titulares que sin duda hubieran molestado a quienes también siéndolo, españoles, nunca hemos robado nada.
Miren ahora a los titulares de prensa y a los comentarios de esos foros de dios referidos a los marroquíes y a los “sudacas”
una vez hecho, saquen sus propias consecuencias, y con la mano en el corazón díganme si hay o si no hay racismo en nuestra patria.
La respuesta es, por desgracia, afirmativa.
Un saludo
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Siento no estar de acuerdo contigo el-puyazo. Y siento mucho más que hayas sido víctima de un acto de xenofobia (que no me extraña , a los españoles no nos quieren en ninguna parte y eso es de ley).
Pienso que son algunos (como cabezas rapadas) los que hablan por esos foros y tienen este tipo de actos, son los menos, pero hacen demasiado ruido.
En España yo veo un trato de favor hacia los inmigrantes, no solo por parte del gobierno sino por muchos españoles. Y también veo como algunos de estos inmigrantes se aprovechan, de ese supuesto racismo en España y arremeten contra ti a la primera de cambio. Y a eso hacía referencia el otro día en otro comentario, que "gracias" a todo lo que ha acontecido en estos días se ha abierto la veda . Esto es como una bola de nieve que va girando y girando y cada vez se va a ir haciendo más grande hasta que estalle en mil pedazos.
Ejemplo de esto último. Un autobus lleno de gente de todo tipo y razas. Bien, entra un hombre de raza negra, elconductor como es normal y al ver que no había picado el billete le pide que lo haga. éste que se pone chulito y dice que y ha picado. El conductor que le pide que se lo enseñe (ésto también se hace con españoles eh). Y este buen señor de repente se dedica a gritar a toda la gente que estaba alli diciéndoles:" Españoles de mierda, que sois unos racista de mierda...". A todo esto el conductor pidiendole que al menos pagase el billete o se bajase (algo que tambien se hace con los españoles). Y éste buen hombre dale que te pego con sus descalificaciones hacia España y españoles. en esto que se levanta un español y le dice acercandose a él que ya estaba bien y o pagaba el billete como todos o le bajaba el mismo a hostias del autobús. Finalmente decidió bajarse el solito.
Como éste caso, a miles los tienes Pero ¿por qué tenemos que estar aguantando este tipo de insultos continuamente?.
Te voy a dar la razón en la comparación que yo misma hice sobre el ataque al taxista. Vale, posiblemente y al no saber que dijo este hombre (brasileño) no se trate de un acto racista sino de violencia "simplemente". entonaré el "mea culpa".
En fin, no quiero extenderme más porque esto daría para algunas páginas y también de vivencias propias aunque afortunadamente (doy gracias a Dios) nunca he sido víctima de este tipo de actos violentos. Pero sí, y sigo diciendo me siento discriminada en mi propio País.
Un saludo puyazo.
No siempre se puede estar de acuerdo.
Pero los hechos a los que haces referencia son consecuencia de otro tipo de racismo encubierto, el racismo existente en las administraciones publicas.
Tanto temen el que se les acuse de racistas que al final acaban tratando a las gentes de esas culturas como si fueran niños, (patronising) y claro estos bien se sienten molestos, especialmente si tienen dignidad, o bien se crecen si son unos impresentables, que tambien los hay.
Mira lo peor que puede ocurrir en una sociedad como la britanica es ser extranjero (por tanto "inferior") y blanco. Porque las instituciones no te da el trato "especial" que brinda a las gentes cuyo unico hecho diferencial es el color de la piel, (lo cual no deja de ser una forma de discriminacion, aunque se llame positiva) pero sigues siendo un objetivo prioritario para los xenofobos.
Por desgracia la xenofobia es un mal diario y bien entrenado durante años entre los mismos españoles; en este sentido los habitantes de un pueblo a menudo arremeten contra los del pueblo de al lado y en algunos lugares es que no se puede ni vivir, pero parece que es "un mal menor" y todo queda en casa, de puertas para adentro no vaya a enterarse alguien. No es de extrañar un sentir similar hacia el que es "más extranjero", el que viene de más lejos que además no canta como Machín. No es extraño que personas ya hartas de sufrir todo tipo de vejaciones por haber nacido en otro sitio salte como una rana pidiendo derechos cuando le levantan una ceja; ya han sido demasiados golpes por nada y todos nos defendemos llegado el caso; sobre todo si la ley te ampara por una vez.
considero muy mal hecho, la agresion que recibio la ecuatoriana; aunque considero que los españoles tienen el derecho legitimo de defender a su pais de la invasion pacifica ( disfrazada de inmigracion) puesto que al inmigracion a un pais representa una amenaza para el pueblo anfitrion (recordemos el caso de texas en el siglo XIX) e incluso los papeles se pueden voltear y los inmigrantes pueden pedir derechos como ciudadanos españoles cosa que nunca lo seran ( por razones historicas y de sangre) y para mas ejemplo los inmigrantes mexicanos en estados unidos que ya muy pronto reclamaran el derecho al voto; aspecto que a los interses de un estadunidense, representan un peligro.
Con esto llego a la conclusion que hasta los trabajos mas sencillos en la economia de un pais, deben ser desempeñados por trabajadores nacionales, sea el pasi que sea; en caso contrario los problemas te lo daran gente extraña ala tuya, que se justifica con el simple argumento de ser ciudadanos
vhrd_jmrm@yahoo.com.mx
Hola ciudadanakeing,
Como siempre concuerdo casi 100% con tu opinión.
Sobre el tema del racismo,
no es una experiencia solo de los países desarrollados
los invito a visitar mi blg http://www.espacioblog.com/razon-fuerza
y verán como aquí al fin del mundo
pasan cosas muy similares
al final a todos nos sale ese animal
indeseable que anida en lo profundo del ser
y no somos capaces de entender
que primero somos hermanos
y que después,
por obra y gracia de intereses egoístas de unos pocos poderoso, enemigos.
Lo que no logro entender,
para que nos odiamos.
Qué Lástima me dá tu comentario. Se nota que eres muy español.
Todos sabemos que en este País existe el racismo y una de las ciudades que mas se ve es en Barcelona y lo que este hombrecito le izo a esta señorita menor de edad no tiene nombre pero les aseguro. Que el solo a un hombre de igual a igual no le ase eso. Estas personas se creen muy fuertes golpeando a una dama o a personas mas débiles o pequeñas es su forma de desahogarse de sentirse grande y poderoso pero en si es un cobarde ya lo viera enfrentándose en igualdad de condiciones con otro hombre
ostias joder macho
No trato de justificar ninguna agresión, pero seamos realistas ¿Cuantas agresiones se producen a ciudadanos españoles por parte de emigrantes?.Consultemos las paginas de sucesos en las hemerotecas y seguro que quedamos sorprendidos.
Por regla general suele tratarse de grupos que se amparan en el numero para llevar a cabo tales agresiones, eso aunque suene raro tambien es racismo, pero como es algo cotidiano y que en muchas ciudades pasa un dia si y otro tambien y ademas no aparece grabado, pues queda ahy, en el mas oscuro anonimato.
En Cuanto a lo del metro, más que xenofobia, racismo u otra cosa por el estilo yo le llamaria oportunidad para ganar dinero facil de hecho al muchacho en cuestión ya hay cadenas de TV pagandole por exclusivas,eso es lo que es una verguenza,
No se trata de racismo, se trata de educación, de violencia. Es porque estamos en un país donde los conceptos para personas de bajo nivel son extremistas, o es blanco o es negro, y de verdad eso refleja ignorancia. Que también la frustración en una vida arrastrada los llevan a deliquir, independientemente de la raza, porque si no es un racista, es un macarra, si no es un macarra, un indigente que le escupe a la gente, sino es un indigente es cualquier cosa, pues son varios factores...
Que sí, la noticia es amarillista, causa morbo, hasta me incluyo, pero ese caso en específico es unos de los detalles que van sumando la cultura de aquí, y de donde sea.
¿Sistema de enseñanza? ¿Somos lo que vemos por la tele? ¿Los medios nos crean extremistas? ¿Los padres hacen comentarios ? ¿ Los padres no estan preparados para ser padres y creen que lo estan? ¿Nos animan para tener hijos con 2.500 euros sin saber si tenemos cabezas para eso?
Señores!!! Es todo!!! mas que un delito racista es preocupante ver como la sociedad se deteriora a causa de lo que ven, y de lo que estan rodeado... no es posible que en una entrevista de empleo de las tantas que hago me encuentro españoles o no españoles que no saben hablar, ni escribir, pero si tienen energías para criticar, enjuiciar como programa basura.
Y lo peor de todo que no tienen la capacidad de identidad personal, sino ser un molde en serie... esto me preocupa más...
Tras leer tu opinión y todos los comentarios llego a la conclusión de que nada de lo dicho por cada uno de nosotros va a modificar la opinión de los demás.
Yo no pretendo modificar la opinión de nadie, aunque me gustaría, pero siento que si cada uno de nosotros miráramos a nuestro alrededor veremos que siempre hay, ha habido y habrá casos de discriminación por una u otra causa, parece que nos hiciera sentir mejor volcar nuestras constantes frustraciones en el prójimo y, puestos a elegir, el prójimo más débil, no vaya a ser que nos lo pueda devolver. Aquí es donde yo discrepo contigo, el prójimo unas veces es de otra raza, otras veces de otro sexo, otras veces es de otra religión, otras veces es de otra edad, otras veces es de otro color de pelo otras veces es ... qué más da cómo sea, siempre le va a doler en el alma, tanto si la frustración que derramas la comunicas y acompañas con exabruptos racistas como si no, tanto si la frustración es gratuita por que es una agresión (entendamos por agresión lo que queramos cada uno) y en otra ocasión es para quitarnos algo que tenemos y que el otro quiere. Todo son agresiones y, creo, me vas a disculpar si te he entendido mal, no hay agresiones de primera y de segunda, todos somos discriminados cuando somos agredidos y a todos nos duele en el alma cuando nos agreden, lo llames racismo, robo, maltrato doméstico, etc...
¿YO RACISTA?...en absoluto,yo odio a toda la gente por igual!
Con esta simple frase se puede desmontar todo argumento presuntamente xenófobo.
Otra posible distorsión; Odio a los putos moros de mi barrio (los sin €), pero los musulmanes de Marbella (los con €), me parecen que hacen un bien cada vez que quieren recalar en nuestras costas.
¿Se trata de racismo, o de clasismo, o de €urismo?
Otra cuestión a reflexionar: El penal...¿Ser racista (en pensamiento) ¿no vulnera el Derecho Constitucional de la libertad de pensamiento?, esto es, penalmente puedo pensar de la manera religiosa que me plazca, aunque esto incluya; ablaciones de clítoris, venta de hembras por improductivas, explotación infantil...
Y sin embargo se me está vedada cualquier idea (que no acción) que cualquier iluminado pueda tildada de racista.
Sinceramente, resulta incongruente.
No violencia- Si libertad de pensamiento (aunque sea erróneo)
La invasión pacífica, disfrazada de inmigración de la que habla un señor en este foro, es la misma invasión que sufrimos en Latinoamérica cuando aquí había una guerra infame a manos de un dictador (algo que justamente hoy no quieren recordar o les duele porque se les mete EL DEDO EN LA LLAGA). Me dá mucha risa y a la vez indignación la ignorancia de tanta gente que no quiere recordar su memoria, simplemente PORQUE LES DÁ MIEDO. A esa gente le digo, que basta ya de fariseísmos y a ponerse a leer un libro de historia, que no todos los que venimos de fuera somos unos ignorantes y la mayoría somos descendientes vuestros, así que un poco más de respeto hacia vuestros abuelos que si emigraron ERA PORQUE QUERÍAN (¿no decís que sois demócratas?) Y TAMBIÉN DE INDÍGENAS, aunque a muchos les pese.
En la lengua mapuche no existe el verbo "ODIAR" y eso ya es mucho.
Yo creo que en el fondo es un problema de educación, no importa donde hayas nacido. Lo que pasa es que EE.UU (que aquí le llaman América, como si América fuera solo la del Norte; qué verguenza) y su "globalización", son las que han decidido (muy convenientemente para algunos europeos acomplejados) que la gente se clasifique por su lugar de nacimiento y no por su calidad humana. Así estamos. Xenófobos encubiertos dando opinión en un foro, y como hay tan poca reflexión y tanta desidia, pues les dejamos.
¿Por qué COÑO yo tengo que soportar que un tío, sabiendo que soy una mujer sola y además latinoamericana, me desafíe a marcharme de su casa -de alquiler- POR COJONES (son sus palabras) o en su defecto, a mi país, ya que él ha tenido muy mala suerte con su mujer y quiere quedarse con mi vivienda, que en realidad es de su padre???¿No es ése un caso tan vergonzoso como el del metro, pretender dejar en la calle a una mujer porque sabes que está sola en un país extranjero y no puede defenderse????
ME PARECE ASQUEROSO.
¿No es asqueroso, acaso, que las empresas españolas vayan a sudamérica a comprar empresas hechas polvo por sus gobernantes corruptos (de quienes son cómplices) y dejen a miles de empleados en la calle?
¿Y después se quejan de que haya inmigración?
Insisto, señores xenófobos, leed un poco más los periódicos extranjeros, y SOBRE TODO, el pasado de España en plena Guerra Civil, y ya vais a ver POR QUÉ calienta tanto el tema de la memoria hisotórica.
Un saludo
Estoy de acuerdo contigo.... a estos espaoles les ha dado annesia ya no recuerdan que han hecho sus antepasados como se han enriquecido a costas de el trabajo de nosotros los latinoamericanos ya no recuerdan el oro que se llevaron, ni las matanzas que realizaron y como tu tambien lo dices nos siguen invadiendo con sus FAMOSAS EMPRESAS .... la verdad estos espaoles creen que por tener el color crudo que tienen. son ms que los latinoamericanos .... LES FALTA MORAL, ETICA, RESPETO... Recuerden espaoles Nuestro lemas eran: AMA SUA, AMA LLULLA Y AMA QUELLA
Me temo que, esto si que son comentarios racistas y xenofóbos.
En fin...
Basta de tanto atropello a los Latinos.!!
Basta de tanto atropello a la dignidad SUD AMERICANA.!!
Srs Españoles cuando ustdes llegan a Ecuador,Peru o Bolivia
so bien recibidos, se les trata dignamente ,las autoridades, la policia
el mismi resguardo aduanero los protegen..
No esperen que la Xenofpbia se traiga a tirras Andinas.!!
Por que todos tenemos derchos individuales a emigrar,11
nadi es mejor que nadie..ni existe raza superior o inferior,
cada ser en elmundo tiene la mas amplia libertdad de religion,politica
y de hace de su vida lo que considere lo mejor...
Muchas gracias por todos vuestros comrntarios. Veo que ests tema da mucho juego y levanta muchas pasiones (y ampollas) mañana mas y mejor, pero antes de acostarme una ultima reflexion. La palabra clave es respeto. Si quieres ser respetado, tu has de dar el primer paso. Si a pesar de hacerlo no te respetan, tendras clara constancia de que te enfrentas a una manada de energumenos que no merecen el calificativo de personas. Ahora bien si llegas a un pais de acojida saltandote las leyes a la torera e imponiendo tu forma de vida distinta, te mereces todo lo que te pase, y seras el unico responsible de que tus conciudadanos acaben siendo señalados por lo que tu solo mereces ser marcado. Respeto . Un saludo desde UK.
Hemos leido el comentario sobre XENOFOBIA, que aparentemente proviene de un ciudadano español, y nos ha llegado al corazòn, còmo ha analizado el sentimiento de un ser humano cuando es discriminado, atacado, vejado y golpeado por OTRO SER HUMANO ( o que se cree ser humano) lamentablemente nosotros un grupo de profesionales de nuestra instituciòn ( Instituto Peruano de Criminalistica y Pericias) CREEMOS QUE SI EXISTE UNA XENOFOBIA ESPAÑOLA, debido a la GRAN INGNORANCIA DE ESE GRUPUSCULO, DEL LINDO PUEBLO ESPAÑOL.
Discupen nuestras explicitaciones, PERO ESA ES LA VERDAD. Casi todos los que opinamos hemos estado y conocido España.
Esperamos que nuestra lineas sean leìdas POR TODA ESA GENTE MEDIOCRE Y RECAPACITEN PARA QUE TRATEN MEJOR A SUS SEMEJANTES.
Atentamente
Cesar Benavides Cavero
Instituto Peruano de Criminalistica y Pericias
Yo creo que si somos xenófobos pero es normal y me parece estupendo. En nuestro mismo país se le está dando más beneficios a los "putos inmigrantes de mierda". "No puedo con los sudacas". ¡¡¡FUERA!!!. VIVA ESPAÑA. ESPAÑA PARA LOS ESPAÑOLES.
Señor "el-puyazo", un único apunte por mi parte a su último comentario.
Totalmente deacuerdo con usted en lo que se refiere al respeto, es responsabilidad de cada uno dar el primer paso, es decir, yo debo empezar respetando al que tengo al lado y, así mismo, puedo y quiero esperar que él haga lo mismo por mi. Lo que ya no comparto es la visión que tiene usted o que al menos expone sobre qué actitud estoy autorizada a adoptar si no recibo ese respeto u otros no lo manifiestan de igual manera. Para ello están o, al menos, debieran estar las leyes.
El comportamiento irrespetuoso de un individuo, al no acatar las leyes, por ejemplo de inmigración, hacia la sociedad donde se integra, no justifica que los ciudadanos de esa sociedad actúen de forma irrespetuosa, por ende, con aquellos que comparten su nacionalidad. Cada uno es responsable única y exclusivamente de sus actos tanto de hecho como de omisión, claro. Al menos yo lo pienso así.
Los comentarios evidencian una xenofobia que se impone, pero no me extraña, como ya decía anteriormente sin salir de nuestra españita los de villarriba no dejan vivir a los de villabajo. El género humano es muy fascista.
No hay remedio.
Estimada Fe.
Siento que me halla mal interpretado.
Yo no digo que sea JUSTO el que los nacionales de un pais que respetan la ley de acojida paguen por los platos rotos de algunos de sus conciudadanos que no lo hacen. Nada mas lejos de mi pensamiento.
Lo que quiero decir es que aquel que llegue a un pais, el que sea, ha de ser respetuoso porque de lo contrario el o ella seran responsables por sus acciones, del despertar de actitudes xenofobas contra sus propios conciudadanos inocentes.
Espero haberme explicado mejor ahora, mas despierto y en un teclado, no como anoche, a punto de ir a dormir y usando un movil.
De todos modos, y como el tema ha creado tanto interes hoy voy a dar otra vision del mismo, y espero me honre con su lectura.
Un saludo
Muy buenas a todos.
Mi padre tuvo que ir en su juventud a Francia a trabajar, sobre todo a la vendimia. Desde siempre me inculcó el respeto al inmigrante y sobre todo al trabajador inmigrante pobre. Al parecer a él lo trataron fatal "sucios españoles apestosos" les llamaban. Hoy se le dio la vuelta a la tortilla.
Hace no mucho una amiga estuvo en Suecia, en un hotel en el que no había secador en los baños. A la segunda mañana que bajó a pedirlo le preguntaron de forma despectiva: "¿Ann, es qué los morenos os ducháis todos los días?" Por Dios.
En Caravaca llamamos culiverdes a los cehegineros; los habitantes de Cehegín, un pueblo de al lado (muy bonico, por cierto).
Quizás sea una locura pero prefiero pensar que el hombre en el fondo es bueno, que podemos respetarnos por lo que somos; todos igual de miserables.
Querido Cesar Venamides.
Gracias por tu comentario. Me he limitado a contar cual fue mi experiencia.
Por cierto el año de universidad al que hice referencia en el articulo era el mismo en el que debiera de haber culminado mi diplomatura de criminologia, dentro de mi licenciatura en Sociologia. Bueno, tarde un año mas, que le vamos a hacer.
Una pagina muy interesante la tuya
Saludos
Bueno , allá va un atrabajo "currado" de la peor política de inmigración EUROPEA (NO SUDAMERICANA) y con orígenes franceses.
Como veréis, se trata de un análisis más que xenófobo...integrador; pero en virtud de unas condiciones de lo que en Criminología se denominarían "Integración arquitectónica"
NOTA:ciudadanakeing Me considero un REDSKIN
REVUELTAS
PROTAGONIZADAS POR INMIGRANTES
PROCEDENTES DE LOS SUBURBIOS
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El presente trabajo, encaminado a reflexionar sobre los disturbios que en Francia tuvieron lugar, relativos a incendios de coches en los suburbios franceses en 2005, y, ante la evidencia de que esta explosión-demostración de fuerza no es un hecho aislado, del cual periódicamente se hace eco la prensa europea, contiene, sin duda, un significado no puntual sino coyuntural.
Surgen los interrogantes de:
- ¿En qué medida este tipo de protesta es habitual?
- ¿Porqué se utiliza este tipo de protesta, y no otras?
Como pregunta añadida, se podría incluir si la política criminal de Francia en esta materia es la más conveniente, y, qué es lo que puede aportar la Criminología a la explicación y posible corrección de este comportamiento desviado de los inmigrantes en un país que siempre se ha jactado de su histórico principio de libertad, igualdad y fraternidad.
LA PROBLEMATICA
“Francia ha sido un país de inmensa gravitación en la evolución de las ideas y el peso de su influencia cultural se ha hecho sentir hasta nuestros días en la intelectualidad latinoamericana y, por cierto, en la de nuestro propio país. De modo que lo que ocurre en Francia es siempre importante para la latinidad.
Desde la revolución francesa de 1789 la afirmación universal de los derechos humanos reconoce en Francia el ámbito de su paternidad esencial, bien que con olvido frecuente de los horrores a que esa misma revolución dio lugar con los excesos jacobinos. Desde entonces, precisamente, sabemos que la exacerbación de las pasiones populares termina mal para todos (terminó mal para el señor Guillotine)
¿Qué sería de la libertad o de la propiedad privada en Francia sin un sentido innato del orden, puesto a prueba a diario por el terrorismo, que conmueve a tantas partes del mundo, o por el desprecio por la seguridad individual y pública que demostraron las turbas incendiarias en la periferia de París y de otras ciudades en 2005? (Editorial de lanacion.com 08/05/07)”
Este pude considerarse un buen prólogo para introducir el tema que nos ocupa, el cual, a priori, pudiera resultar paradójico, habida cuenta de que Francia es una nación pionera en cuanto al acogimiento, y “presunta” integración de inmigrantes en su sociedad.
Desde hace una treintena de años esta práctica viene haciéndose efectiva en el país galo, por lo que en primera instancia todo parece indicar que el problema deriva de una inadaptación de los inmigrantes de segunda y tercera generación, al margen de contar con problemas puntuales añadidos como puedan ser las revueltas estudiantiles que, como la de Marzo de 2006, fueran el detonante de una sublevación, a la que se le añadieron sindicatos e inmigrantes provocando un peligroso cóctel que desembocó en tener que optar por la intervención contundente por parte de las fuerzas del orden público.
Francia, una de democracias más viejas de nuestro planeta tiene un profundo problema social generalizado, al que se le añade el de los inmigrantes inadaptados:
“En el caso de Francia, son 30 años de segregación social, territorial y étnica, donde las consecuencias económicas que genera el modelo económico neoliberal, se reflejan en una discriminación, racismo y xenofobia cada vez mayor hacia los extranjeros, en una Francia que se va hundiendo en la pobreza. (Eduardo Andrade Bone 07/11/05)”
La ola de violencia vivida en Francia entre octubre y noviembre de 2005, parecía tener su particular “termómetro” a tenor del volumen de vehículos incendiados, pero por lo visto, esta particular forma de protesta no es un hecho puntual, ni exclusivo de los inmigrantes franceses; como demuestran las cifras de vehículos incendiados (730) durante los disturbios ocurridos la noche electoral en Francia tras el anuncio de la victoria del conservador Nicolas Sarkozy en las elecciones presidenciales en Mayo de 2007.
De hecho “la DGPN insistió en que no es muy distinto del promedio que se registra el Día Nacional de Francia, el 14 de julio, o la noche de San Silvestre, el 31 de diciembre”( larepublica.es 08/05/07)
Es por ello por lo que la quema de vehículos no se trata de modo de protesta específico de los inmigrantes franceses sino que se trata de un particular modo de protesta “a la francesa”.
En el presente trabajo se abordará en primer lugar un estudio sobre la sociedad francesa y su interacción con el colectivo de inmigrantes, y tras una breve reseña de la Política criminal francesa adoptada frente a este colectivo, se procederá a reseñar las teorías criminológicas aplicables a este caso que puedan aportar explicaciones de la realidad francesa frente a este colectivo, y una vez detectadas las causas; clarificar las posibles soluciones a adoptar en el caso que nos ocupa.
SOCIEDAD FRANCESA E INMIGRACIÓN
“La acogida de las numerosas y diversas oleadas de inmigración a lo largo de los siglos XIX y XX ha hecho de Francia un caso único en Europa” (Michael Seidmanr, octubre/2006)
Yo matizaría que en todo este intervalo de tiempo ha habido intervalos intercalados de aceptación / xenofobia en función, primordialmente de los condicionantes económicos.
En efecto, han sido varias las “oleadas” de inmigrantes que ha asumido Francia; en el periodo 1870-1914 fue la primera integración nacional de inmigrantes, sin embargo a finales del siglo XIX, el patriotismo, incluso con la liberal Tercera República, se mudó en xenofobia hacia los inmigrantes, fundamentalmente Italianos. Esta xenofobia no impidió que la República estableciera a partir de 1889 el ius soli, que garantizaba la nacionalidad a todos los nacidos en Francia.
Durante la I Guerra Mundial Francia acogió a unos 167.000 inmigrantes; españoles, y de sus posesiones africanas y asiáticas. La reconstrucción de la posguerra requirió otra afluencia masiva de extranjeros: 66.000 rusos blancos,20.000 fascistas Italianos, miles de armenios centenares de miles de españoles y minorías cristianas de países árabes.
“Tanto los expertos como la opinión pública crearon estereotipos de grupos de inmigrantes. los judíos eran trabajadores infatigables; los italianos, religiosos; los polacos, tanto religiosos como grandes bebedores. Pero, sin embargo, ante la necesidad de inmigración, Francia no se cuestionó nunca seriamente, a pesar del nuevo brote de xenofobia y antisemitismo, el establecer un status específico para estos nuevos franceses, ni tampoco se puso en entredicho la relativamente generosa concesión de la nacionalidad francesa, y entre 1919 y 1939 casi un millón de extranjeros pasaron a ser franceses”(Viet).
En datos estadísticos más reciente del INSEE (Institut national de la statistique et des etudes economiques) ponen de manifiesto que en en el censo de 1990 había 4,4 millones de inmigrantes en Francia, lo que representaba el 7,4 % de la población; cifras oficiales en las que no estaban contabilizados lo inmigrantes ilegales.
Todo este, hasta cierto punto descontrolado, aunque bien recibido en su momento, de tal contingente de inmigrantes; sin una política organizada de integración puede llegar a ocasionar severos perjuicios en una sociedad, y , es precisamente en épocas donde no existe una bonanza económica, ni una concienciación integradora del inmigrante en la sociedad puramente autóctona, cuando pueden surgir problemas de convivencia, que empiezan con brotes de violencia descontrolada como es el caso que nos ocupa.
“La mayoría de los regímenes revolucionarios...generan ataque dispersos al principio de consolidar su control” (Charles Tilly Enero/2007)”, pero no debe existir , en principio lugar para la alarma social, pues, según el autor anteriormente citado, las oleadas de violencia colectiva dependen, en última instancia de las fluctuaciones que afectan a las fuentes de apoyo material y organizativo de los participantes.
En este sentido si que resultaría preocupante la cuestión de que surgiera un líder que cohesionara estos estallidos, hasta el momento esporádicos de violencia, o bien fuese capaz de enarbolar una causa común entre los distintos tipos de subculturas que coexisten en Francia. Si bien, quizá por culpa del empecinamiento de los medios de comunicación en “medir”, la magnitud de los altercados en función de los vehículos quemados, cuestión que ha provocado, de momento, una especie de competición entre las distintas poblaciones por alzarse con el título de ser la población “ganadora” en esta artificial competición.
Flaco favor de los medios de comunicación, que en muchas ocasiones, lejos de favorecer el Derecho a la Información que siempre esgrimen en su defensa, pierden conciencia del poder que la información usada en sentido negativo puede acarrear.
POLÍTICA CRIMINAL FRANCESA
La Política criminal francesa en materia de integración, que es la principal cuestión que subyace en la problemática que nos ocupa ha sido bastante escasa y las perspectivas que se ciernen en el horizonte no parecen tener una solución eficaz, sino represiva, que es precisamente un elemento, el represor, fuente de brotes violentos.
Un buen intento fue el de instauración de la llamada policía de proximidad, esta policía de proximidad funciona como se entiende la expresión en el resto de europa, esto es, policías adscritos a determinados barrios con la particularidad que en los barrios periféricos eran policías de la misma etnia al lugar donde estaban adscritos.
Realizaban una buena labor preventiva desde el momento en que constituía un acercamiento de los inmigrantes a uno de los elementos de control social formal por excelencia; esta policía fue desmantelada por el Gobierno de derechas.
Un polémico proyecto de ley orquestado por el entonces Ministro de Interior (hoy presidente) Nicolas Sarkozy, fue presentado para su aprobación; y que se materializó en un Decreto con fecha efectiva de Junio de 2006 consistente en seleccionar a sus inmigrantes. Aunque el entonces ministro no usó la expresión del “límite numérico” si pareció decidido a establecer “categorías” de inmigrantes que Francia necesita.
Por ejemplo Sarkozy deseaba favorecer la llegada al país de estudiantes haciendo referencia a criterios de edad, diplomas, lenguas habladas y experiencia profesional que serian deseables. De aplicarlo con rigurosidad supondría la expulsión de 30.000 niños, niñas y jóvenes de inmigrantes ilegales.
Este Decreto provocó el desafío de educadores, religiosos y autoridades municipales de Francia; de lo que se consideró que se iban a expulsar niños con el objeto de “salvar la identidad nacional”
TEORIAS CRIMINOLOGICAS
En cuanto a las Teorías criminológicas, no es una pretensión del presente trabajo el de hacer un recorrido por todas las teorías existentes en relación con la inmigración francesa, pero si poner de manifiesto las dos que considero más ilustrativas, como son las llamadas teorías ecológicas y la teoría del etiquetamiento y apuntar de manera somera otras que pueden ilustrar de manera coherente este trabajo.
· TEORÍA ECOLÓGICA
Las teoría ecológica del delito cuyos mayores representantes son Park, Burgués y Mc Kenzie; sus fundamentos son estudiar la desorganización social y las conductas que esto provoca dentro de la ciudad, tomando como presupuesto que la sociedad es la que provoca el hecho criminal, por lo que hay que incidir sobre el medio, cambiando las estructuras sociales.
A raíz del desarrollo esta teorías se despertó un enorme interés científico por el estudio de la ciudad, especialmente en lo relativo a las distintas áreas en las que la misma se extiende, y su relación con la delincuencia.
Si bien esta teoría, desarrollada por la llamada Escuela ecológica de Chicago, basa su estudio en las principales ciudades norteamericanas y su modelo de estructura de ciudad, basado en los llamados círculos concéntricos, no puede aplicarse en puridad a la mayor parte de las ciudades europeas en cuanto a la construcción ambiental del espacio; sus conclusiones si resultan válidas en cuanto a la incidencia de lo que una mala planificación ambiental de las ciudades, favorecedoras de la implantación de ghettos marginales que potencian la aparición de subculturas, cuestión que en el caso francés se produce en la mayor parte de las grandes ciudades tal y como reconoce Beatrice Giblin Profesora de Geopolítica de la Universidad de París.
Como ejemplo ilustrativo, valga la construcción ambientalista de la ciudad de París, que al más puro estilo de la Roma Clásica, conserva la parte central con los “ciudadanos realmente franceses”, y estando rodeada de múltiples ghettos marginales destinados a los ciudadanos de 2ª.
París sólo tiene 2 millones de habitantes, pero la capital se haya rodeada de cinturones con otro 9 millones de personas.
Las zonas resaltadas con óvalos negros son los no institucionalmente, pero si popularmente, reconocidos como; ghettos marginales “consolidados” cercanos a París, los cuales constituyen una frontera artificial de la ciudad, donde se ubican las diferentes subculturas, de momento desorganizadas, fundamentalmente por el hecho de profesar distintas religiones.
No obstante ya empiezan a tomar consistencia asociaciones como la denominada, y organizada, Banliuescopie cuya base es la religión islámica; y cuando el concepto religioso toma el relevo al social; la vinculación emocional es potencialmente superior a la puramente ideológica.
Como excepción y contrapunto al modelo de la mayoría de las grandes urbes francesas, tenemos el ejemplo de la ciudad de Marsella, única gran ciudad francesa que apenas padeció la oleada de violencia de noviembre de 2005.Esta ciudad costera siempre se ha caracterizado por ser crisol de culturas y etnias, pero los más importante es que su crecimiento no se ha basado en la construcción de barriadas en el extrarradio de la ciudad por lo que la distribución de la población inmigrante es homogénea en toda la ciudad.
No se puede negar el hecho de que en Marsella existen ciertamente barrios desfavorecidos, pero éstos están integrados dentro de la estructura urbana de la ciudad, por lo que nadie se siente marsellés de segunda.
Estos dos distintos conceptos de urbanismo, constituyen los polos opuestos de un apartheid urbano - cultura de mestizaje, y, en definitiva la no integración – integración de los inmigrantes que se van incorporando a estas urbes.
Otro de los puntos fundamentales a reseñar relativo a la teoría ambientalista es la que hace referencia al debilitamiento de los vínculos que mantenían unidos a los grupos primarios de la primeras “nuevas” comunidades lo que produce una pérdida del arraigo al lugar donde se vive. Cuestión que conecta con la teoría del arraigo social de Hirschi, del la cual, posteriormente daré una pincelada.
Por último hacer referencia a la existen unos factores que provocan la aceleración de un barrio para considerarse como marginal; estos son; alta concentración inmigrante, alto nivel de desempleo, degradación urbanística, altos índices de delincuencia y existencia de economía sumergida.
· TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO (LABELLING APROACH)
La otra Teoría que considero fundamental para la explicación del trabajo que nos ocupa es la del etiquetamiento o “labelling aproach” cuyos máximos exponentes son Becker y Luckman
Para esta escuela no interesa tanto determinar por qué razón una persona se convierte en delincuente. Lo que interesa es saber quién define y cómo se define la delincuencia, así como el procedimiento mediante el que una persona se adquiere la condición de delincuente. La delincuencia y el delito son una construcción social.
Según la citada teoría no se puede entender el crimen prescindiendo de la reacción social ni del proceso de selección de ciertas conductas y personas “etiquetadas” como tales.
De tal modo que alguien se convierte en delincuente cuando otras personas lo etiquetan con éxito como tales, el control social, es pues, quien crea la criminalidad, convirtiéndose el desviado en víctima de las estructuras sociales. Control social discriminatorio y selectivo cuyo criterio de selección se basa más en el status y el rol del sujeto, que en el hecho cometido.
A partir de aquí, la conducta delictiva no es privativa de cierta clase social, es, después de la comisión del delito cuando los mecanismos sociales conducen a un desigual riesgo de ser condenado.
En este sentido, los mecanismos sociales franceses contribuyen a esta estigmatización, más allá del ámbito social: la estigmatización del inmigrante que malvive en los suburbios está presente no ya socialmente sino que incluso judicialmente.
En toda sociedad democrática, uno de los principio generales del Derecho es el de igualdad, pues bien, en sentencias judiciales francesas, los jueces “tienen la anti- jurídica osadía” de incluir en las motivaciones del los fallos de sus resoluciones la condición de inmigrante como circunstancia atenuante de determinados comportamientos antijurídicos como pueda ser la quema de vehículos.
Esta discriminación positiva del “estigmatizado inmigrante” patente incluso en resoluciones judiciales, y motivo de frecuentes artículos en el diario LE MONDE, conducen, lejos de solventar el problema; a acentuar el etiquetamiento de estos colectivos alejándolos, esta vez de manera institucional, de la realidad de una sociedad con una idílica pretensión integradora de su colectivo de inmigrantes.
La teoría del etiquetamiento o del "labelling aproach" ha evidenciado muy claramente la distribución desigual del status de delincuente. La posibilidad de ser seleccionado como delincuente se concentra en los estratos sociales más bajos.
· OTRAS TEORÍAS CRIMINOLOGICAS
No puedo menos que citar otras dos teorías criminológicas para intentar encuadrar el fenómeno francés en su justo marco, y creo necesario, al menos hacer referencia a dos de ellas; las subculturales y las del arraigo:
· TEORÍAS SUBCULTURALES (COHEN)
Surge a raíz del éxodo a Estados Unidos para su “particular colonización”, motivo por el cual se produce un crisol de etnias, marco en el que aparecen las minorías. Estas teorías explican la criminalidad en base a estas minorías, especialmente la juvenil.
En ella el concepto de Subcultura es fundamental: “ ...evasión a la oficialidad, cultura de “recambio” para dar salida a la frustración de no poder adaptarse a la cultura oficial”
Las características de las subculturas se materializan en tres aspectos:
- Realizan hechos no útiles socialmente
- Tienen intenciones maliciosas motivadas por la diversión. Les satisfacen los desafíos a los tabúes sociales.
- Actitudes negativistas, en cuanto a actitudes aceptadas si se oponen a la oficialidad.
· TEORÍA DEL ARRAIGO SOCIAL ( HIRSCHI)
Es una Teoría incluida dentro del las llamadas “teorías de la vinculación”, cuya idea principal es la de que la conducta viene determinada por el vínculo emocional entre el individuo y sus personas significativas. Cuando este vínculo se rompe, es cuando aparece la conducta delictiva.
Los factores que deciden la vinculación con la sociedad son los siguientes:
- Apego y consideración hacia las personas.
- Identificación y compromiso con los valores convencionales
- Participación en actividades sociales
- Creencias.
En relación con el problema francés, y al hilo de esta teoría cabe reseñar la opinión del escritor Tahar Ben Jelloun (premio Goncourt 1987): “Existe un problema más grave que el de la pobreza, el de la identidad. No es que estos jóvenes se debatan entre dos paises como Argelia o Francia, por ejemplo, sino que no se identifican con ninguno de los dos. Francia es su país, pero no los reconoce, y esto les hace sentirse rechazados; al haber perdido la confianza en el estado, algunos han organizado su marginalidad”
Este extremo llevó a decir al alcalde de Woippy (Mosela): “Los cabecillas de la economía paralela no quiere que la República se instale en los barrios”
CONCLUSIÓN
El principal motivo de los disturbios de Francia y los inmigrantes se deben, fundamentalmente, a un problema de integración de los mismos, en una sociedad que lejos de aceptar su condición de ciudadanos, y por medio de una inadecuada “cultura ambiental”:
Provoca la proliferación de ghettos, e incluso judicialmente estigmatiza a los mismos, aún teniendo reconocida la nacionalidad francesa.
En un país en el que oficialmente se encuentran censados a fecha de hoy una cifra cercana al 10% del total del censo francés, sin incluir la cifra negra de inmigrantes ilegales. La integración es, salvo honrosas excepciones, nula.
Existe un ambiente malsano desde hace mucho tiempo independientemente de si gobierna la izquierda o la derecha.
Los episodios de violencia juvenil acaecidos en Francia pueden ser definidos como un tipo de violencia de carácter expresiva (es decir, no instrumental). De este modo, el delito no se presenta como un medio destinado a conseguir una determinada ventaja por medio de cauces de carácter ilegal, sino que se trata más bien de una actividad destinada a causar un daño y a despertar el interés de la comunidad ante una determinada problemática social.
El problema se agrava en épocas de recesión económica o paro, el cual, si actualmente afecta a un 10% de los franceses, en el caso de franceses inmigrantes aumenta al 45%.
Los inmigrantes, por causa de su permanente status de extranjero (aun con nacionalidad francesa), se enfrentan a un problema de frustración en lo relativo a sus perspectivas de futuro en su sociedad de acogida. “...Esos jóvenes no son extranjeros, ni inmigrantes, son franceses venidos a menos, con un destino frustrado por la pobreza, por un entorno social malsano. Son franceses de segunda clase por ser hijos de inmigrantes ,por no ser completamente blancos de piel y por no sacar buenas notas” (Azuz Begag).
Jóvenes que se debaten entre las normas y valores de su familia, por un lado, y las normas y valores que rigen en la sociedad de acogida, por otro.
Algunos autores van más allá de las tesis de Cloward y Ohlin referentes a la oportunidad diferencial y apuntan a no sólo una falta de integración, sino de promoción.
Lo primero. Toribio, un saludo, me alegra que estemos de acuerdo siendo como somos de culturas distintas, países distintos, etc. al menos nosotros nos salvamos de esa xenofobia ;)
Cucho, no tengo muy claro que significa REDSKIN, pero he intentado informarme (yo solo entiendo de personas violentas y personas no violentas). Me cuesta bastante entenderlo proque si tu te consideras Redskin, yo de toda la vida me he considerado más bien Hippie, es decir, que poco o nada tenemos que ver, ya sabes : "Make love dont' war".
Como te digo he intentado enterarme y, ¿Vosotros sois los que os liais a hostias con la policia en manifestaciones estudiantiles?. Perdona mi ignorancia sobre el tema.
Un saludo
ciudadanakeing;
El movimientos Redskin, quizás, al igual que el Hippie, en esta época ya son obsoletos, pero en definitiva germen de movimientos que han evolucionado/degenerado en otras que provienen de ellos.
Si es verdad que el movimiento de los Redskins usaban la violencia, una de sus máximas era "...cuando la violencia es la única solución",pero no deja de ser, al igual que el movimiento Hippie, una subcultura reaccionaria al poder establecido, puntualizar que al germen redskin se le denominaban como "los cabezas rapadas anarquistas". Muy lejos de la imagen social del cabeza rapada actual estereotipada como fascista y forofo del fútbol.
De hecho por mis venas corre sangre tanto de judíos conversos como de vikingos sanguinarios.(lo de la raza aria lo considero una memez)
Y, por descontado, siempre he preferido hacer el amor, que la guerra (es mucho más gratificante en todos los sentidos)
Cambian los tiempos también para los Hippies,quizás ahora hayan "mutado" en los llamados "verdes" ,o ecologistas, pero lo que está claro es que el LSD, ni el peyote se utiliza ya, en todo caso éxtasis o cristal líquido, o mdma o cualquier otra droga sintética.(De ser Hippies de los de hacer el amor viagra...jeje)
Espero haber aclarado tus dudas
Si, y te lo agradezco Cucho.
Un saludo
Volviendo al tema principal de la xenofobia me gustaría presentar mi opinión de un español a la defensa de un americano, y opinar sobre la siguiente frase expuesta anteriormente en este foro, Web de opinión o como sea que llame:
España, para los españoles, si señor, jajájajá claro gracias a dios mate esa porquería de patriotismo que siento al conocer mi descendencia. De padre y madre español, nacido en Barcelona, y avergonzado por la historia de mi país. Me entristece esa idea pero los hechos son los hechos, son más validos que la idea abstracta de la patria misma. Es muy difícil refutarles la opinión de los latinos que han escrito y tal vez los entiendo pues desistí de vivir en mi país para vivir en América, (o América Latina para ser ridículamente precisos) y ahora me siento desterrado, funciono mas y me comporto como una persona de este hermoso continente; y mas en el fondo de mi conciencia se que ahora no tengo patria. Y “que se jodan los inocentes”, claro, los hijos heredaran la tierra, la sangre y las deudas, heredamos la peor marca de todos el “idioma” siendo también la peor arma.
Los que conocedores o filólogos, sabrán perfectamente que el idioma castellano, es uno, o mejor, me atrevo a decir que es el idioma mas ofensivo de todos. Si eres racista y xenofobito y dominas el idioma español veras la máxima expresión hablada de desprecio por el hombre o el animal. No puedo generalizar a todos los ibéricos, pero se que la xenofobia es un tema perfecto en las bares con los amigos, de cinco hay un pendejo que coloca el tema, hay otro que da cuerda defendiendo los derechos de España, y la prioridad por “dizque” el verdadero español, la invasión extranjera como la gran amenaza, y sin recordar bien quien dio el primer golpe de una invasión.
Creo que todos tratamos de defender lo que nos corresponde, pero la pregunta es ¿de esa forma? ( a patadas en un autobús o discutiendo con mismo españoles de mismas ideas) en toda Europa la ignorancia no nos es indiferente, o será el espíritu libre de expresar la naturaleza humana, la naturaleza de clasificar a la persona por menos y mas.
Si eres lo suficiente inteligente como dices, te sugiero que en vez de buscar enemigos, conócelos y crea amigos, te darás cuenta de que los latinos son mejores personas pues la gran mayoría de ellos no están tan llenos de ese sucios prejuicios que nosotros “heredamos”.
No esta demás visitar América (latina para el idiota) pues si ellos nos visitan o se establecen en el cucho continente, van dispuestos a vivir o conocer, y sobre todo a educarse directa o indirectamente, y si reciben una sociedad fracturada por el odio rápidamente se adaptaran a la defensiva y la brecha de extranjeros y locales se agrandara mucho mas.
Los invito a conocer a conocer este hermoso continente, se darán cuenta que en países, como Venezuela, México, argentina, e incluso para mi el mas carismático en el que llevo casi cinco años viviendo a pesar de lo que se dice de el por la degradación de los medios, es el país de Colombia,( país de ironías, se porque se los digo) es el país de donde escribo estos comentarios, para luego volver lamentablemente a la madre patria ( lógico que no por voluntad propia jajaja).
Sorpréndete pero estoy seguro que acá no te recibirán con insultos en los autobuses, para muchos los europeos les generamos respeto, mas que la idea de consumistas de droga y explotadores de sus recursos, tal ves la gran ignorancia lamentable de mucho de los latinos es creer que todo los europeos nos merecemos el mismo respeto.
“Cuidado americano latino te conquistamos con el idioma mas que con las balas”.
Y de acuerdo al libre pensamiento que si eres racista en el fondo de tu conciencia, claro es problema tuyo, pero te encasillaras en esas ideas que poco a poco te consumirá y luego no podrás percibir las verdaderas cosas importantes, y mantendrás tu postura firme, y no recordaras la frese que dice: “El otro puede tener la razón”. Recuerda también que el visitante mantiene el menor riesgo de ofender dentro de una casa ajena, pues cada uno es rey en su casa. (Lamentablemente tenemos la peor porquería rey de al actualidad jajaja y mas me da vergüenza que ese incompetente sea nuestro símbolo). Así que si el odio va mas allá del racismo y es la xenofobia, es mejor que los españoles lo pensemos dos veces antes de atacar. Colócate en los zapatos del otro. Sonara crudo y ridículo pero en el fondo es la verdad, pero SI, le debemos a los latinos, por mas que nos cueste nuestro orgullo, y si ellos nos lo sacan en cara , mas odio y rabia se gestara, pero el problema es que ellos muchas veces no lo harán pues ellos no son como nosotros. Ya ven compatriotas de castilla y la mancha la historia nos precede, nuestros hijos heredaran la tierra y lamentablemente la lengua también.
Abajo ese marica patriotismo(lo de marica sin animo de homofobia).
Bueno vamos a ser justos.
Primero. Reconozco, y asi lo he expuesto en mi articulo, que existe xenofobia en España. De hecho, existe xenofobia en todas partes, y l malo no es que exista, ya que de alguna forma es una reaccion natural (miedo al extrangero) ante culturas que desconocemos. Lo cierto es que existe y en muchos casos, no lo negemos, es una consecuencia de falta de conocimientos sobre los demas. Es mala, debiera de evitarse, pero existe y es un hecho. Reconociendolo se da un primer paso para erradicarla.
Segundo. Estoy pelin harto de escuchar tantas cosas sobre lo que los "españoles" hicieron o dejaron de hacer en America Latina, sobre todo los comentarios que vienen de esa parte del planeta. Demuestran que hasta cierto punto demuestran ser desconocedores de su propia historia. Me explico:
La mayoria de mis ancestros se quedaron en España aguantando el chaparron de las bancarrotas que condenaron a millones de Españoles a una vida de miseria, especialmente, pero no unicamente, en la "Epoca Dorada" de la conquista de sudamerica.
¿Pueden todos esos que hablan tanto por aqui decir lo mismo? porque a mi me parece que no. Exceptuando aquellos que desciende directamente de las tribus indigenas, todos los demas "hermanos" latinos que tanta mierda hechan por la boca son descendientes directos de quienes hicieron las tropelias de las que acusan a los españoles. Cierto, esos eran españoles tambien, y abuelos y bisabuelos de los quienes ahora tanto condenan a mi pais. Hablen de la mierda que hicieron sus antepasados amigos, y a los mios dejenles en paz, porque harto hicieron con poder subsistir en un pais en ruinas mientras los suyos hacian "las americas" para nunca mas volver.
Tercero:
Yo tambien soy emigrane en tierra lejana. Tambien hay momentos en que siento la sensacion de que no tengo patria, porque ya no se a donde pertenezco. Pero no reniego de mis raices como el colega del ultimo comentario. Eso de renegar de las raices propias, paradojicamente es tambien muy español. Lo que son las cosas.
Por ultimo una breve anecdota:
Hace años alguien me nego el derecho a ser considerado latino por e hecho de haber nacido en España. Craso error. Latino viene de Latin, la lengua originaria a orillas del Lacio y extendida a gran parte del continente europeo, incuida España, lengua de la que desciende el idioma que hablamos. Por proximidad geografica, y si quieren entramos tambien en asuntos etnicos, la llamada raza latina es la de los descendientes de los romanos. ¿como puede ser por tanto que mis amigos colombianos me digan que yo no soy latino? simple. ellos tambien tienen sus toques racistas.
Las cosas como son
Saludos
A mi lo que me resulta incomprensible es tirar del pasado con la única intención de obviar o hacer oídos y ojos sordos a lo que ocurre en el presente.
El índice de delincuencia ha subido de uan manera espantosa desde que se han abierto las puertas y no se tiene control alguno . Y el que quiera entenderlo bien , y el que no es problema suyo, seguirá con una venda en los ojos.